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日期:2025-12-10 06:16:58
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图1 夜静春山空二、“山路元无雨,空翠湿人衣”的亦真亦幻初冬,秦岭山行中。这是一幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的林木翠色所构成的山中冬景图。山中荆溪白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。初冬的大山中,一定是人烟稀少,空冷清寂。这里的“空”却不同于诗人其它作品中的“空”,这里的“空”指的是空气中的空明,透明,以及“只有”的意思。没有雨的山中,光是漫山遍野的翠色就能打湿人的衣服。人行在空明的绿色之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。三、“秋天万里净,日暮澄江空”的空灵之心公元733年年底(开元二十一年),诗人綦毋潜弃官离开长安,同样政坛不得志的王维作诗相送。送綦毋秘书弃官还江东明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。念君拂衣去,四海将安穷。秋天万里净,日暮澄江空。清夜何悠悠,扣舷明月中。和光鱼鸟际,澹尔蒹葭丛。无庸客昭世,衰鬓日如蓬。顽疏暗人事,僻陋远天聪。微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。秋高气爽,日暮之下,万里一碧,江天一色。自己因“安史之乱”作过伪官,政坛很不得意。在这种情形下,好友潇洒辞官而去。诗人既赞赏了这种行为,又为自己前程感慨,为日后自己的隐居埋下伏笔。这里的“日暮澄江空”乃是心灵之空。四、“空山新雨后,天气晚来秋”的诗意山居公元740年(开元二十八年)后,政坛黑暗,王维在终南山构筑了别墅,过着半官半隐的生活,写下了很多山中诗篇,《山居秋暝》是其中最著名的一篇。山居秋暝空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。“空山”带动全篇,写出了初秋时节,终南山中雨后初夜的美好意境。新雨后的山中,一片清新。明明是“空山”,怎么还会有“竹喧归浣女”?其实就是写山林之大,互不相见,人的痕迹被崇山密林遮盖。此处的“空”不仅是山林之“空”,更是诗人心境之“空”。月下松影,石上清泉,人迹罕至的“空山”中,自然成了诗人最理想的隐居之处。《山居秋暝》中的“空山”已经不再是绝对的“空”和寂静,已经隐含了诗人不喜污浊的朝政,要寻求内心“空”的思想。图片
图2 空山新雨后五、“空山不见人,但闻人语响”的空寂幽深公元744年(天宝三载),王维全面开始经营辋川别业,置胜景二十处,开始过着半官半隐的闲适生活。“鹿柴”是二十胜景之一。鹿柴空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。清代评论家俞陛云在《诗境浅说续编》评价道:“深林中苔翠阴阴,日光所不及,惟夕阳自林间斜射而入,照此苔痕,深碧浅红,相映成采。此景无人道及,惟妙心得之,诗笔复能写出。” 王维的每一首诗都是诗中有画,这首诗寥寥数字,入木三分的写出了残照深林的空寂幽深。这首诗描绘的“空”并不是真的空,而是在于以动衬静,用人语和残照反衬山的空。愈加幽暗空寂。图片
图3 复照青苔上六、“积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑”的空旷田居后期的王维彻底隐居在终南山辋川别业中,整日里“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”。积雨辋川庄作积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。这首诗写的是诗人在山中隐居的悠闲生活。这里的“空林”显然不是空寂清冷,而是一处充满人间烟火的田园山居。袅袅的炊烟,漠漠的水田,成群的白鹭,黄鹂在林中鸣叫,山中老人穿行其中。诗人在其中的乐趣,在一般人看来,仿佛太过清静,但是在诗人这种真正经历过人生沧桑的人来说,才见甘苦。此处的“空”乃是空旷,远远看去,炊烟后那空旷的山野。七、“兴来每独往,胜事空自知”的人生平淡这首诗就作于公元760年(上元元年),那个时期的王维虽然官至尚书右丞—这是他一生中最高的官位—但是已经完全是“释而遁”的状态。终南别业中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。“胜事空自知”是诗人当时的生活(隐者)状态。晚年的王维对山林间的生活惬意无比,兴致一来,往往就是自己独行,来不及和他人分享。王维在辋川别业中的大量诗作中可知,当时和他一起往来唱和的人也是不少,如裴迪,就经常往来。这两句初看大有落寞之意,但是细细品来,诗人表达的是因为山林生活太过惬意,太过喜欢,所以都来不及叫上好友一起分享,是表达诗人对这种生活的喜欢和陶醉。这个时期的王维,已经度过了他生命中最辉煌灿烂的时刻。不论是年龄,还是人生经历,晚年的他正是从绚丽到平淡的时刻。所以,这首诗里的“空”,是诗人的平淡生活,当然不是普普通通的平淡。而是诗人历经沧桑,历经繁华之后的平淡。八、“独坐悲双鬓, 空堂欲二更”的生命虚无公元761年(上元二年),王维辞官隐居终南山辋川别业。暮秋雨夜,禅房打坐的王维深陷于人生老去的悲哀之中,无比的空虚哀愁之中,写下了这篇名作。秋夜独坐独坐悲双鬓, 空堂欲二更。雨中山果落, 灯下草虫鸣。白发终难变, 黄金不可成。欲知除老病, 唯有学无生。深山辋川别业,偌大的空堂,除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外只听见雨声。已是深夜二更时分,诗人也已经垂垂老矣,看着空屋中的残烛,听着屋外的雨声,从思索人生转到草木昆虫的生存,更觉悲哀,这无知的草木昆虫同人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。而且,在这个时候,人和草木昆虫的生命又有什么区别?这首诗里的“空”,乃是生命之空,是生命的虚无。王维的六十年岁月里,经历了少年得志,名扬天下,又宦海浮沉,甚至落入敌手的大起大落,他诗中的“空”,也从春夜的寂静美好,慢慢变成了空寂幽深,最后变成了人生的空灵和生命的虚无。这就是王维的“空”,既是诗文意境之“空”,更是人生之“空”! 本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报。股票资配公司,股指配资开户,通盈配资提示:文章来自网络,不代表本站观点。
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